Laval y Dardot definen lo com\u00fan como principio pol\u00edtico y, por tal entienden \u201cesa actividad de deliberaci\u00f3n con la que los hombres se esfuerzan por determinar juntos lo justo, as\u00ed como la decisi\u00f3n y la acci\u00f3n que proceden de esa actividad colectiva.\u201d (Laval y Dardot, 2015, 660) Siguiendo los antecedentes latinos del t\u00e9rmino, definen lo com\u00fan en t\u00e9rminos de un principio pol\u00edtico que implica un conjunto de obligaciones y responsabilidades orientados a una acci\u00f3n com\u00fan. En ese sentido, sostienen que el actuar com\u00fan involucra necesariamente la capacidad de forjar colectivamente normas jur\u00eddicas y morales que regulen la acci\u00f3n de una colectividad. As\u00ed, hacen una defensa del autocontrol democr\u00e1tico, esto es, de la capacidad de autogobierno de los sujetos mediante la participaci\u00f3n en la esfera p\u00fablica. Enfatizan una idea de ciudadan\u00eda como principio de articulaci\u00f3n que afecta a las diferentes posiciones subjetivas del agente social. Para ellos, la construcci\u00f3n de una identidad ciudadana democr\u00e1tico-radical es la construcci\u00f3n de un \u00abnosotros\u00bb preciso para actuar en pol\u00edtica y transformar la realidad, permitiendo la identificaci\u00f3n de quienes combaten las diferentes formas de dominaci\u00f3n. Desde este proyecto trabajaremos con la idea de que este \u201cnosotros\u201d es el que se gesta en el constante ejercicio de la capacidad de juicio que presupone, como vimos, la imaginaci\u00f3n, el sensus communis y el pensamiento representativo. Es m\u00e1s, si, tal como defienden, lo com\u00fan \u201c(e)s la actividad de puesta en com\u00fan lo que hace existir lo com\u00fan de la comunidad pol\u00edtica (…), todo verdadero com\u00fan pol\u00edtico debe su existencia a una actividad sostenida y continua de puesta en com\u00fan.\u201d (2015, 266); entonces \u00bfc\u00f3mo podemos pensar esta actividad de puesta en com\u00fan si no es a partir del ejercicio de la capacidad de juicio? En efecto, si queremos entender este principio de lo com\u00fan a cabalidad, debemos integrar a la propuesta de lo com\u00fan una teor\u00eda del juicio como la que pretendemos articular en este proyecto.<\/p>\n
Consideramos que una teor\u00eda del Juicio que enfatice el papel de la imaginaci\u00f3n creadora nos abre a la posibilidad de instituir la comunidad desde la novedad, creando una significaci\u00f3n radicalmente original. Crear nuevos significados nos permite abrirnos a nuevos mundos posibles. El papel de la imaginaci\u00f3n en este proceso es fundamental. Y este aspecto no ha sido desarrollado ni por Arendt en su relectura de la teor\u00eda del juicio, ni por Laval y Dardot en su propuesta de lo com\u00fan como principio pol\u00edtico. Se trata de llevar el papel de la imaginaci\u00f3n en el juicio reflexionante pol\u00edtico hacia su potencial creativo. De manera que gracias a la imaginaci\u00f3n sea posible \u201chacer surgir como imagen algo que no es y que no ha sido. (Castoriadis, 1998, 191).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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