{"id":3442,"date":"2021-12-11T11:05:05","date_gmt":"2021-12-11T17:05:05","guid":{"rendered":"https:\/\/maytemunoz.net\/?page_id=3442"},"modified":"2025-01-20T09:48:14","modified_gmt":"2025-01-20T15:48:14","slug":"temas-contemporaneos-de-filosofia-de-la-historia-y-de-las-ciencias-sociales-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/maytemunoz.net\/?page_id=3442","title":{"rendered":"3217 &#8211; Feminismo: Paradigma de Acci\u00f3n y Conocimiento (Temas Contempor\u00e1neos de Filosof\u00eda de la Historia y de las Ciencias Sociales)"},"content":{"rendered":"<div id=\"pl-3442\"  class=\"panel-layout\" ><div id=\"pg-3442-0\"  class=\"panel-grid panel-no-style\" ><div id=\"pgc-3442-0-0\"  class=\"panel-grid-cell\" ><div id=\"panel-3442-0-0-0\" class=\"so-panel widget widget_text panel-first-child\" data-index=\"0\" ><h3 class=\"widget-title\">INTRODUCCI\u00d3N<\/h3>\t\t\t<div class=\"textwidget\"><p>En este curso haremos un recorrido de\u00a0corte hist\u00f3rico conceptual por el devenir de las teor\u00edas feministas.<\/p>\n<p>Se trata de hacer juntes una genealog\u00eda. \u00bfQu\u00e9 es una genealog\u00eda? \u00bfpor qu\u00e9 es importante hacer hoy genealog\u00edas feministas? De manera breve, se puede decir que hacer una\u00a0genealog\u00eda consiste en el seguimiento de la ascendencia de una persona o\u00a0familia. En este sentido, ha sido hist\u00f3ricamente usada para tener en la memoria la ascendencia paterna y para dejar en la oscuridad la materna. Por ello, las genealog\u00edas pueden ser poderosamente patriarcales y opresivas. (Pi\u00e9nsese en los escudos de armas).<\/p>\n<p>Esta forma de hacer genealog\u00edas de mujeres no es la que tenemos en mente cuando pensamos en reivindicar el pensamiento y la acci\u00f3n feministas. No se trata de hacer largas listas con mujeres relevantes que han destacado en la historia por su desempe\u00f1o en alguna disciplina. En este caso, dado que estamos en un curso de filosof\u00eda, se estar\u00eda esperando un relato de aquellas fil\u00f3sofas que ejercieron, en la medida en que se lo permitieron, la vocaci\u00f3n de fil\u00f3sofas, digamos, mujeres que desde la Antig\u00fcedad se destacaron por su amor a la sabidur\u00eda. La lista es larga; empero, este no es el objetivo de este curso.<\/p>\n<p>El restablecimiento de los v\u00ednculos geneal\u00f3gicos es una estrategia pol\u00edtica que ha permitido recuperar los legados de las mujeres, e integrar el pensamiento y la acci\u00f3n pol\u00edtica feministas desde su aparici\u00f3n. A esto me refiero con genealog\u00edas feministas.<\/p>\n<p>Buscaremos visibilizar los logros y las luchas de las mujeres a lo largo del tiempo a trav\u00e9s de la lectura comentario y an\u00e1lisis de los textos que las mujeres fueron\u00a0elaborando a lo largo de estas luchas. Unas definen este empe\u00f1o como una lucha\u00a0por el reconocimiento de la diferencia; mientras que otras, lo conciben como una lucha por la igualdad. Ambas, no obstante, tienen como acicate la lucha\u00a0contra la opresi\u00f3n que sufren las mujeres y como horizonte la liberaci\u00f3n. De esto nos ocuparemos en este curso, poniendo especial \u00e9nfasis en los desarrollos te\u00f3ricos realizados en el llamado \u201cSur Global\u201d.<\/p>\n<p>Acceso a las sesiones en l\u00ednea: <a href=\"https:\/\/classroom.google.com\/c\/NDU0MzI3MDk1ODAy\">https:\/\/classroom.google.com\/c\/NDU0MzI3MDk1ODAy<\/a><\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><div id=\"panel-3442-0-0-1\" class=\"so-panel widget widget_sow-accordion panel-last-child\" data-index=\"1\" ><div\n\t\t\t\n\t\t\tclass=\"so-widget-sow-accordion so-widget-sow-accordion-default-99be652ed941-3442\"\n\t\t\t\n\t\t><div>\n\t<div class=\"sow-accordion\">\n\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel\"\n\t\t\t data-anchor=\"objetivos\">\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header-container\" role=\"heading\" aria-level=\"2\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header\" tabindex=\"0\" role=\"button\" id=\"accordion-label-objetivos\" aria-controls=\"accordion-content-objetivos\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-title sow-accordion-title-icon-left\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tObjetivos\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"sow-icon-ionicons\" data-sow-icon=\"&#xf218;\"\n\t\t \n\t\taria-hidden=\"true\"><\/span>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"sow-icon-ionicons\" data-sow-icon=\"&#xf209;\"\n\t\t \n\t\taria-hidden=\"true\"><\/span>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<div\n\t\t\t\tclass=\"sow-accordion-panel-content\"\n\t\t\t\trole=\"region\"\n\t\t\t\taria-labelledby=\"accordion-label-objetivos\"\n\t\t\t\tid=\"accordion-content-objetivos\"\n\t\t\t\tstyle=\"display: none;\"\t\t\t>\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-border\">\n\t\t\t\t\t<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Objetivo General:<\/strong><\/p>\n<p>Conocer\u00e1 el surgimiento y desarrollo del feminismo desde una perspectiva hist\u00f3rico- conceptual con la finalidad de distinguir los conceptos clave (genero, sexo, sistema sexo\/genero, patriarcado, igualdad, diferencia, ...) de este paradigma de acci\u00f3n y conocimiento.<\/p>\n<p><strong>Objetivos particulares:<\/strong><\/p>\n<p>Conocer\u00e1 los conceptos b\u00e1sicos de las teor\u00edas feministas<\/p>\n<p>Analizar\u00e1 el inicio de las reivindicaciones de las mujeres en el siglo XVIII<\/p>\n<p>Conocer\u00e1 las disputas entre el marxismo del XIX y el feminismo sufragista<\/p>\n<p>Analizar\u00e1 la concepci\u00f3n liberal del feminismo<\/p>\n<p>Conocer\u00e1 los distintos hitos en el desarrollo del pensamiento cr\u00edtico feminista.<\/p>\n<p>Conocer\u00e1 los aportes y cr\u00edticas internas y externas en las distintas fases del movimiento<\/p>\n<p>Conocer\u00e1 las distintas corrientes de pensamiento dentro de los feminismos globales y multiculturales.<\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel\"\n\t\t\t data-anchor=\"algunos-conceptos-clave\">\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header-container\" role=\"heading\" aria-level=\"2\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header\" tabindex=\"0\" role=\"button\" id=\"accordion-label-algunos-conceptos-clave\" aria-controls=\"accordion-content-algunos-conceptos-clave\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-title sow-accordion-title-icon-left\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAlgunos conceptos clave\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"sow-icon-ionicons\" data-sow-icon=\"&#xf218;\"\n\t\t \n\t\taria-hidden=\"true\"><\/span>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"sow-icon-ionicons\" data-sow-icon=\"&#xf209;\"\n\t\t \n\t\taria-hidden=\"true\"><\/span>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<div\n\t\t\t\tclass=\"sow-accordion-panel-content\"\n\t\t\t\trole=\"region\"\n\t\t\t\taria-labelledby=\"accordion-label-algunos-conceptos-clave\"\n\t\t\t\tid=\"accordion-content-algunos-conceptos-clave\"\n\t\t\t\tstyle=\"display: none;\"\t\t\t>\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-border\">\n\t\t\t\t\t<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ser feministas<\/p>\n<p>El g\u00e9nero y el Sistema sexo-g\u00e9nero<\/p>\n<p>El g\u00e9nero en disputa<\/p>\n<p>Patriarcado<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Patriarcados de coerci\u00f3n y Patriarcados de consentimiento<\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel\"\n\t\t\t data-anchor=\"siglos-xviii-y-xix-de-la-ilustraci%c3%b3n-al-movimiento-sufragista\">\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header-container\" role=\"heading\" aria-level=\"2\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header\" tabindex=\"0\" role=\"button\" id=\"accordion-label-siglos-xviii-y-xix-de-la-ilustraci%c3%b3n-al-movimiento-sufragista\" aria-controls=\"accordion-content-siglos-xviii-y-xix-de-la-ilustraci%c3%b3n-al-movimiento-sufragista\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-title sow-accordion-title-icon-left\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tSiglos XVIII y XIX: de la ilustraci\u00f3n al movimiento sufragista\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"sow-icon-ionicons\" data-sow-icon=\"&#xf218;\"\n\t\t \n\t\taria-hidden=\"true\"><\/span>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"sow-icon-ionicons\" data-sow-icon=\"&#xf209;\"\n\t\t \n\t\taria-hidden=\"true\"><\/span>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<div\n\t\t\t\tclass=\"sow-accordion-panel-content\"\n\t\t\t\trole=\"region\"\n\t\t\t\taria-labelledby=\"accordion-label-siglos-xviii-y-xix-de-la-ilustraci%c3%b3n-al-movimiento-sufragista\"\n\t\t\t\tid=\"accordion-content-siglos-xviii-y-xix-de-la-ilustraci%c3%b3n-al-movimiento-sufragista\"\n\t\t\t\tstyle=\"display: none;\"\t\t\t>\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-border\">\n\t\t\t\t\t<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La Ilustraci\u00f3n patriarcal y la Ilustraci\u00f3n feminista<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Olimpe de Gouges, Derechos de la mujer y la ciudadana 1791<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Mary Wollstonecraft, Vindicaci\u00f3n de los derechos de la mujer<\/p>\n<p>Debates entre marxismo y feminismo.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Flora Trist\u00e1n: La Uni\u00f3n Obrera<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Alejandra Kolont\u00e1i y Clara Zetkin<\/p>\n<p>El sufragismo<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Declaraci\u00f3n de Sentimientos o Declaraci\u00f3n de Seneca Falls en 1848.<\/p>\n<p>Stuart Mill y Harriet Taylor: La sujeci\u00f3n de la mujer.<\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel\"\n\t\t\t data-anchor=\"siglo-xx-el-tiempo-entre\">\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header-container\" role=\"heading\" aria-level=\"2\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header\" tabindex=\"0\" role=\"button\" id=\"accordion-label-siglo-xx-el-tiempo-entre\" aria-controls=\"accordion-content-siglo-xx-el-tiempo-entre\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-title sow-accordion-title-icon-left\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tSiglo XX: el tiempo entre\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span 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(1963)<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">El feminismo liberal<\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel\"\n\t\t\t data-anchor=\"el-feminismo-radical\">\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header-container\" role=\"heading\" aria-level=\"2\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header\" tabindex=\"0\" role=\"button\" id=\"accordion-label-el-feminismo-radical\" aria-controls=\"accordion-content-el-feminismo-radical\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-title sow-accordion-title-icon-left\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tEl feminismo radical\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"sow-icon-ionicons\" data-sow-icon=\"&#xf218;\"\n\t\t \n\t\taria-hidden=\"true\"><\/span>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"sow-icon-ionicons\" data-sow-icon=\"&#xf209;\"\n\t\t \n\t\taria-hidden=\"true\"><\/span>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<div\n\t\t\t\tclass=\"sow-accordion-panel-content\"\n\t\t\t\trole=\"region\"\n\t\t\t\taria-labelledby=\"accordion-label-el-feminismo-radical\"\n\t\t\t\tid=\"accordion-content-el-feminismo-radical\"\n\t\t\t\tstyle=\"display: none;\"\t\t\t>\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-border\">\n\t\t\t\t\t<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El surgimiento del feminismo radical norteamericano:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Kate Millett Pol\u00edtica sexual (1970)<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Shulamith Firestone. La dial\u00e9ctica del sexo: el caso de la revoluci\u00f3n\u00a0feminista (1970)<\/p>\n<p>Feminismo radical actual<\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel\"\n\t\t\t data-anchor=\"feminismo-poscolonial-y-descolonial\">\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header-container\" role=\"heading\" aria-level=\"2\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header\" tabindex=\"0\" role=\"button\" id=\"accordion-label-feminismo-poscolonial-y-descolonial\" aria-controls=\"accordion-content-feminismo-poscolonial-y-descolonial\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-title sow-accordion-title-icon-left\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tFeminismo poscolonial y descolonial\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"sow-icon-ionicons\" data-sow-icon=\"&#xf218;\"\n\t\t \n\t\taria-hidden=\"true\"><\/span>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"sow-icon-ionicons\" data-sow-icon=\"&#xf209;\"\n\t\t \n\t\taria-hidden=\"true\"><\/span>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<div\n\t\t\t\tclass=\"sow-accordion-panel-content\"\n\t\t\t\trole=\"region\"\n\t\t\t\taria-labelledby=\"accordion-label-feminismo-poscolonial-y-descolonial\"\n\t\t\t\tid=\"accordion-content-feminismo-poscolonial-y-descolonial\"\n\t\t\t\tstyle=\"display: none;\"\t\t\t>\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-border\">\n\t\t\t\t\t<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Feminismo poscolonial<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Spivak, El sujeto subalterno<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Ch. Mohanty, Feminismo transcultural<\/p>\n<p>Feminismo descolonial<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Epistemolog\u00edas desde el Sur<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Descolonizando el feminismo<\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel\"\n\t\t\t data-anchor=\"bibliograf%c3%ada\">\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header-container\" role=\"heading\" aria-level=\"2\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header\" tabindex=\"0\" role=\"button\" id=\"accordion-label-bibliograf%c3%ada\" aria-controls=\"accordion-content-bibliograf%c3%ada\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-title sow-accordion-title-icon-left\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tBibliograf\u00eda\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"sow-icon-ionicons\" data-sow-icon=\"&#xf218;\"\n\t\t \n\t\taria-hidden=\"true\"><\/span>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"sow-icon-ionicons\" data-sow-icon=\"&#xf209;\"\n\t\t \n\t\taria-hidden=\"true\"><\/span>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<div\n\t\t\t\tclass=\"sow-accordion-panel-content\"\n\t\t\t\trole=\"region\"\n\t\t\t\taria-labelledby=\"accordion-label-bibliograf%c3%ada\"\n\t\t\t\tid=\"accordion-content-bibliograf%c3%ada\"\n\t\t\t\tstyle=\"display: none;\"\t\t\t>\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-border\">\n\t\t\t\t\t<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 3\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p><strong>BIBLIOGRAFI\u0301A BA\u0301SICA<\/strong><\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 3\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>1. CHIMAMANDA GNOZI ADICHIE, Todos deberi\u0301amos ser feministas, Titivillus, 2012<\/p>\n<p>2. RUBIN, Gayle, \u201cEl tra\u0301fico de mujeres: notas para una \u201ceconomi\u0301a poli\u0301tica\u201d del sexo\u201d en\u00a0Nueva Antropologi\u0301a, vol. 8, nu\u0301m 30, Me\u0301xico, 1986 [1975], pp. 95-145<\/p>\n<p>3. DELPHY, CH., \u201cRethinking sex and gender\u201d Women\u2019s Studies Int. Forum, Vol. 16, No.\u00a01, 1993, pp. I-9<br \/>\n4. BUTLER, J., El ge\u0301nero en disputa, Me\u0301xico, Paido\u0301s, 2007 [1990] cap. 1 sujetos de\u00a0sexo\/ge\u0301nero y deseo<br \/>\n5. OLIMPE DE GOUGES, Derechos de la mujer y la ciudadana 1791 (versio\u0301n en li\u0301nea)<br \/>\n6. WOLLSTONECRAFT, MARY, Vindicacio\u0301n de los derechos de la mujer, Madrid,\u00a0Ca\u0301tedra, Feminismos, 1994<br \/>\n7. FLORA TRISTA\u0301N, La Unio\u0301n Obrera (cap. III Dedicado a las mujeres) (versio\u0301n en pdf)<\/p>\n<p>8. KOLLONTAI, ALEJANDRA, Extractos de Los fundamentos sociales de la cuestio\u0301n\u00a0femenina (versio\u0301n en li\u0301nea)<br \/>\n9. MIYARES, ALICIA, \u201cEl sufragismo\u201d, en Celia Amoro\u0301s y Ana de Miguel (Eds.), Teori\u0301a<\/p>\n<p>Feminista: de la Ilustracio\u0301n a la Globalizacio\u0301n, Minerva Ediciones, Madrid, 2005.<br \/>\n10. DE BEAUVOIR, SIMONE El segundo sexo, Ca\u0301tedra, Col. Feminismos, Madrid, 2017<\/p>\n<p>(leeremos fragmentos, trabajaremos capi\u0301tulos)<br \/>\n11.FRIEDAN, BETTY, La mi\u0301stica de la feminidad, Madrid, Ju\u0301car, 1974. (leeremos\u00a0fragmentos)<\/p>\n<ol start=\"12\">\n<li>MILLETT, KATE, Poli\u0301tica sexual, Ca\u0301tedra, Col. Feminismos, Madrid, 1995. (leeremos\u00a0fragmentos)<\/li>\n<li>FIRESTONE, SHULAMITH, La diale\u0301ctica del sexo, Barcelona, Kairo\u0301s, 1976. (leeremos\u00a0fragmentos)<\/li>\n<li>\n<div class=\"page\" title=\"Page 4\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<ol start=\"14\">\n<li>SPIVAK, GAYATRI CHAKRAVORTY (1998) \u00bfPuede hablar el sujeto subalterno? Orbis Tertius, 3 (6), 175-235. En Memoria Acade\u0301mica. Disponible en: http:\/\/www.fuentesmemoria.fahce.unlp.edu.ar\/art_revistas\/pr.2732\/pr.2732.pdf<\/li>\n<li>MOHANTY, CHANDRA TALPADE, \u201cBajo los ojos de occidente. Academia Feminista y discurso colonial\u201d en Liliana Sua\u0301rez Navaz y Ai\u0301da Herna\u0301ndez (editoras): Descolonizando el Feminismo: Teori\u0301as y Pra\u0301cticas desde los Ma\u0301rgenes, ed. Ca\u0301tedra, Madrid, 2008.<\/li>\n<\/ol>\n<p>16.MENDOZA, BRENY, \u201cLa epistemologi\u0301a del sur, la colonialidad del ge\u0301nero y el feminismo latinoamericano\u201d, GLEFAS, Buenos Aires (Argentina), 2010.<\/p>\n<ol start=\"17\">\n<li>MARI\u0301A LUGONES, \u201cMulticulturalismo radical y feminismos de mujeres de color\u201d Revista internacional de Filosofi\u0301a Poli\u0301tica, nu\u0301m. 25, 2005, pp. 61-76<\/li>\n<li>CURIEL, OCHY, \u201cDescolonizando el feminismo: una perspectiva desde Ame\u0301rica Latina y el Caribe\u201d, en Ge\u0301nero con clase, mayo, 2012<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 4\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p><strong>BIBLIOGRAFI\u0301A COMPLEMENTARIA<\/strong><\/p>\n<p>AMARA, FADELA y ZAPPI, SILVIA, Ni putas ni sumisas, Madrid, Ed. Ca\u0301tedra, Col. Feminismos, 2003.<br \/>\nAMORO\u0301S, CELIA, Tiempo de feminismo. Sobre feminismo, proyecto ilustrado y postmodernidad, Ed. Ca\u0301tedra, col. Feminismos, Madrid, 1997<\/p>\n<p>AMORO\u0301S, CELIA y DE MIGUEL, ANA, Historia de la teori\u0301a feminista: de la ilustracio\u0301n a la globalizacio\u0301n, Minerva, Madrid, 2005.<br \/>\nAMORO\u0301S, CELIA, Mujeres e imaginarios de la globalizacio\u0301n. Reflexiones para una agenda teo\u0301rica global del feminismo, Rosario, Ed. Homo Sapiens, 2008.<\/p>\n<p>AMORO\u0301S, CELIA, Vetas de Ilustracio\u0301n. Reflexiones sobre feminismo e Islam, Madrid, Ed. Ca\u0301tedra,col. Feminismos, 2009.<br \/>\nAMORO\u0301S, CELIA (directora), Diez palabras clave sobre Mujer, Pamplona, Editorial Verbo Divino,1995.<\/p>\n<p>AMORO\u0301S, CELIA, La gran diferencia y sus pequen\u0303as consecuencias... para las luchas de las mujeres, Madrid, Ed. Ca\u0301tedra, Col. Feminismos, 2005.<br \/>\nBARRIG, MARUJA, \u201cLos malestares del feminismo latinoamericano: una nueva lectura\u201d. Prepared for delivery at the 1998 meeting of the Latin American Studies Association, The Palmer House Milton Hotel, Chicago, Illinois, 1998.<\/p>\n<p>BEAUVOIR, SIMONE, El segundo sexo, Buenos Aires, Siglo Veinte, 1968.<br \/>\nBESSIS, SOPHIE, Occidente y los otros, Alianza, Madrid, 2001.<br \/>\nBESSIS, SOPHIE, Los a\u0301rabes, las mujeres, la libertad, Madrid, Alianza Editorial, 2008. BENHABIB, SEYLA y CORNELL, DRUCILLA, Teori\u0301a feminista y teori\u0301a cri\u0301tica, Valencia, Alfons el Magnanim, 1990.<br \/>\nBOSCH, ESPERANZA y FERRER, VICTORIA, La voz de las invisibles. Las vi\u0301ctimas de un mal amor que mata, Madrid, Ed. Ca\u0301tedra, col. Feminismos, 2002.<br \/>\nCIRILLO, LIDIA, Mejor hue\u0301rfanas. Por una cri\u0301tica feminista al pensamiento de la diferencia, Madrid, Ed. Anthropos, 2002.<br \/>\nCOBO, ROSA, \u201cDemocracia y crisis de legitimacio\u0301n patriarcal\u201d, en Capitolina Di\u0301az y Sandra Dema (Eds,), Sociologi\u0301a y Ge\u0301nero, Tecnos, Madrid, 2013; pp. 353-369.<br \/>\nCOBO, ROSA, Hacia una nueva poli\u0301tica sexual, Libros de la Catarata, Madrid, 2011.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 5\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>COBO, ROSA (Ed.), Educar en la ciudadani\u0301a. Perspectivas feministas, Madrid, Ed. de la Catarata, 2008.<br \/>\nCOBO, ROSA (Ed.), Interculturalidad, feminismo y educacio\u0301n, Madrid, Ed. de la Catarata, 2006.<\/p>\n<p>COBO, ROSA, Fundamentos del patriarcado moderno. Jean-Jacques Rousseau, Madrid, Ca\u0301tedra, Col. Feminismos, 1996.<br \/>\nESPINOSO MIN\u0303OSO, YUDERKIS, \u201cLos desafi\u0301os de las pra\u0301cticas teo\u0301rico-poli\u0301ticas del feminismo latinoamericano en el contexto actual\u201d, en Mar Daza, Raphael Hoetmer y Virginia Vargas (Eds.), Cuerpos, territorios e imaginarios en disputa. Programa Democracia y Transformacio\u0301n Global (PDTG), Coleccio\u0301n Cri\u0301ticas y Transformacio\u0301n Global, Lima, 2012. FEMENI\u0301AS, MARI\u0301A LUISA (Comp.), Feminismos de Pari\u0301s a la Plata, Buenos Aires, Cata\u0301logos, 2006.<\/p>\n<p>FOX KELLER, EVELYN, Reflexiones sobre ge\u0301nero y ciencia, Valencia, Ed. Alfons El Magna\u0300nim, 1991.<br \/>\nFRASER, NANCY, Iustitia Interrupta. Reflexiones cri\u0301ticas desde la posicio\u0301n \u201cpostsocialista\u201d, Santafe\u0301 de Bogota\u0301, Siglo del Hombre Editores, 1997.<\/p>\n<p>GARGALLO, FRANCESCA, Ideas feministas latinoamericanas, historia de las ideas, Ediciones en Bolivia, Venezuela y Me\u0301xico. 2a edicio\u0301n de 2006 (Venezuela), y 2007 (Me\u0301xico) http:\/\/francescagargallo.wordpress.com\/ensayos\/librosdefg\/ideas-feministas- latinoamericanas-2a-ed-aumentada-y-corregida-2006\/<\/p>\n<p>HAMILTON, ROBERTA, La liberacio\u0301n de la mujer. Patriarcado y capitalismo, Barcelona, Ed. Peni\u0301nsula, 1980.<br \/>\nHARDING, SANDRA, Ciencia y feminismo, Madrid, Ediciones Morata, 1996.<br \/>\nHERNES, HELGA MARI\u0301A. El poder de las mujeres y el estado de bienestar, Madrid. Ed. Vindicacio\u0301n feminista, 1990.<\/p>\n<p>JO\u0301NNASDO\u0301TTIR, ANNA G., El poder del amor. \u00bfLe importa el sexo a la democracia?, Madrid, Ca\u0301tedra, col. Feminismos, 1993.<br \/>\nLAGARDE, MARCELA, Ge\u0301nero y feminismo. Desarrollo humano y democracia, Madrid, Horas y horas,1996.<\/p>\n<p>SUA\u0301REZ NAVAZ Liliana y HERNA\u0301NDEZ R. Aida (Eds.), Descolonizando el feminismo. Teori\u0301as y pra\u0301cticas desde los ma\u0301rgenes, Ca\u0301tedra, col. Feminismos, Madrid, 2008. PATEMAN, CAROLE, El contrato sexual, Barcelona, Anthropos, 1995.<br \/>\nPHILLIPS, ANNE, Ge\u0301nero y teori\u0301a democra\u0301tica, Me\u0301xico, Ed. UNAM, 1996.<\/p>\n<p>POSADA, LUISA, Sexo, vindicacio\u0301n y pensamiento, Huerga&amp;Fierro editores Madrid, 2012. POSADA, LUISA, Sexo y esencia. De esencialismos encubiertos y esencialismos heredados, Madrid, horas y Horas, 1998.<br \/>\nSALTZMAN, JANET, Equidad y ge\u0301nero. Una teori\u0301a integrada de estabilidad y cambio, Madrid, Ed. Ca\u0301tedra, col. Feminismos, 1992.<\/p>\n<p>SASSEN, SASKIA, Contrageografi\u0301as de la globalizacio\u0301n. Ge\u0301nero y ciudadani\u0301a en los circuitos transfronterizos, Barcelona, Traficantes de suen\u0303os, 2003.<br \/>\nVV.AA., Seminario regional: Las mujeres afrodescendientes y la cultura latinoamericana: identidad y desarrollo, PNUD, Montevideo (Uruguay), 2009.<\/p>\n<p>VALCA\u0301RCEL, AMELIA, La poli\u0301tica de las mujeres, Ed. Ca\u0301tedra, col. Feminismos, Madrid 1997.<br \/>\nVALCA\u0301RCEL, AMELIA, Sexo y Filosofi\u0301a, Barcelona, Anthropos, 1991.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel\"\n\t\t\t data-anchor=\"programa\">\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header-container\" role=\"heading\" aria-level=\"2\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header\" tabindex=\"0\" role=\"button\" id=\"accordion-label-programa\" aria-controls=\"accordion-content-programa\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-title sow-accordion-title-icon-left\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPrograma\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"sow-icon-ionicons\" data-sow-icon=\"&#xf218;\"\n\t\t \n\t\taria-hidden=\"true\"><\/span>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"sow-icon-ionicons\" data-sow-icon=\"&#xf209;\"\n\t\t \n\t\taria-hidden=\"true\"><\/span>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<div\n\t\t\t\tclass=\"sow-accordion-panel-content\"\n\t\t\t\trole=\"region\"\n\t\t\t\taria-labelledby=\"accordion-label-programa\"\n\t\t\t\tid=\"accordion-content-programa\"\n\t\t\t\tstyle=\"display: none;\"\t\t\t>\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-border\">\n\t\t\t\t\t<p><div class=\"wp-block-pdfemb-pdf-embedder-viewer\"><a href=\"https:\/\/maytemunoz.net\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/MunozTemas-contemporaneos-de-Filosofia-de-la-Historia-y-de-las-Ciencias-Sociales-2022-2.pdf\" class=\"pdfemb-viewer\" style=\"\" data-width=\"max\" data-height=\"max\" data-toolbar=\"bottom\" data-toolbar-fixed=\"on\">Mu\u00f1ozTemas contempor\u00e1neos de Filosof\u00eda de la Historia y de las Ciencias Sociales (2022-2)<\/a><\/div><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En este curso haremos un recorrido de\u00a0corte hist\u00f3rico conceptual por el devenir de las teor\u00edas feministas. Se trata de hacer juntes una genealog\u00eda. \u00bfQu\u00e9 es una genealog\u00eda? \u00bfpor qu\u00e9 es importante hacer hoy genealog\u00edas feministas? De manera breve, se puede decir que hacer una\u00a0genealog\u00eda consiste en el seguimiento de la ascendencia de una persona o\u00a0familia. &hellip; <\/p>\n<p class=\"link-more\"><a href=\"https:\/\/maytemunoz.net\/?page_id=3442\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00ab3217 &#8211; Feminismo: Paradigma de Acci\u00f3n y Conocimiento (Temas Contempor\u00e1neos de Filosof\u00eda de la Historia y de las Ciencias Sociales)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3442","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maytemunoz.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3442","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/maytemunoz.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/maytemunoz.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maytemunoz.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maytemunoz.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3442"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/maytemunoz.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3442\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3864,"href":"https:\/\/maytemunoz.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3442\/revisions\/3864"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maytemunoz.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3442"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}