{"id":3593,"date":"2022-06-02T14:03:31","date_gmt":"2022-06-02T20:03:31","guid":{"rendered":"https:\/\/maytemunoz.net\/?page_id=3593"},"modified":"2022-06-02T14:09:39","modified_gmt":"2022-06-02T20:09:39","slug":"el-cruce-del-juicio-con-los-afectos-desde-una-perspectiva-posmarxista-y-feminista","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/maytemunoz.net\/?page_id=3593","title":{"rendered":"El cruce del juicio con los afectos desde una perspectiva posmarxista y feminista"},"content":{"rendered":"

Breve descripci\u00f3n del curso (temas y objetivos):<\/strong><\/p>\n

En este seminario reflexionaremos juntxs acerca de las siguientes cuestiones:<\/p>\n

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  1. \u00bfEn qu\u00e9 sentido una teor\u00eda del juicio puede ayudarnos no s\u00f3lo a pensar nuestras comunidades pol\u00edticas sino tambi\u00e9n a articularlas y transformarlas?<\/strong> La respuesta a esta cuesti\u00f3n es, en un cierto sentido, sencilla, incluso obvia, aunque en ocasiones se pierde de vista: Juzgamos acerca de decisiones pol\u00edticas, de acciones de gobierno, de las opiniones de nuestros conciudadanos, en definitiva, juzgamos acerca de lo que compartimos, juzgamos sobre los asuntos p\u00fablicos. En este sentido, es imprescindible contar con una concepci\u00f3n del juicio que nos ayude a comprender el papel de \u00e9ste en nuestra conceptualizaci\u00f3n de nuestra vida en comunidad. Si bien esto es cierto, podr\u00eda considerarse una obviedad carente de inter\u00e9s. No obstante, hay otra perspectiva desde la cual la teor\u00eda del juicio, al menos \u00e9sta que vamos a discutir todxs, es sumamente propositiva, disruptiva y cr\u00edtica. Si tenemos en cuenta que nuestros juicios descansan en el lenguaje en el cual articulamos y habitamos el mundo, una propuesta te\u00f3rica que nos permita pensar y recrear la articulaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica de nuestro mundo compartido, m\u00e1s all\u00e1 de modelos universalistas y excluyentes, supone un horizonte para transformaci\u00f3n a trav\u00e9s de la cr\u00edtica. Y es ah\u00ed donde radica su mayor relevancia.<\/li>\n<\/ol>\n

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    1. Desde dicha mirada a los juicios pol\u00edticos, daremos un paso m\u00e1s: discutiremos el ineludible v\u00ednculo entre las emociones, las pasiones y los conceptos para establecer su relevancia en el \u00e1mbito de la acci\u00f3n pol\u00edtica. Se abren as\u00ed dos cuestiones: \u00bfLos afectos, las emociones y las pasiones son, en parte, conceptuales,<\/strong> como sugiere Nussbaum?(Nussbaum 2008) O, m\u00e1s bien, \u00bfson los conceptos la expresi\u00f3n de los afectos, como parece sugerir Zerilli<\/strong>? Siguiendo los planteamientos de Linda Zerilli (2015, 46: 261\u2013286) debatiremos los presupuestos ontol\u00f3gicos de la teor\u00eda de los afectos [affect theory<\/em>] (Amhed 2015) y analizaremos principios epistemol\u00f3gicos que ayuden a la cr\u00edtica de la doctrina intelectualista [intellectualist doctrine<\/em>] del juicio. La teor\u00eda de los afectos afirma que no se pueden pensar las acciones como producto de procesos mentales expresados de forma proposicional; procesos que ser\u00edan independientes de los cuerpos, los cuales muestran disposiciones afectivas no-conceptuales [anti-intentionalism<\/em> y non-conceptual embodied coping skills<\/em>]. La cr\u00edtica de la teor\u00eda de los afectos al intelectualismo es acertada, sin embargo, es importante discutir una concepci\u00f3n de los afectos que los vincule y no los separe de los conceptos. De modo que, analizaremos la manera en que lo pol\u00edtico se articula emotivo- conceptualmente.<\/li>\n<\/ol>\n

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      1. \u00a0\u00bfEn qu\u00e9 sentido, si aspiramos a establecer una ontolog\u00eda y una praxis de lo pol\u00edtico fundada en el principio de lo com\u00fan, requerimos articular una teor\u00eda del juicio que tome en cuenta la articulaci\u00f3n emotivo conceptual de lo pol\u00edtico? <\/strong>Reflexionaremos, como tercer eje de este seminario acerca del principio pol\u00edtico de lo com\u00fan. Lo com\u00fan consiste en una labor continua y nunca terminada de autoproducci\u00f3n inestable y permanentemente re-definible. Es importante se\u00f1alar que, si bien Laval y Dardot estar\u00e1n en el trasfondo de nuestras reflexiones, de la revisi\u00f3n de su trabajo se abren otras sendas referentes a lo com\u00fan, principalmente la teorizaci\u00f3n de Hardt y Negri, por ser sus interlocutores m\u00e1s importantes. Con todo, la pertinencia de la caracterizaci\u00f3n de Laval y Dardot radica, precisamente, en su definici\u00f3n de lo com\u00fan como principio de acci\u00f3n pol\u00edtica: deliberativa, horizontal e instituyente. Una formulaci\u00f3n que no es tan clara en Hardt y Negri. Por otro lado, la atenci\u00f3n al v\u00ednculo entre las pasiones y la pol\u00edtica nos invita a discutir los \u00faltimos textos de Chantal Mouffe. Asimismo, el inter\u00e9s por incorporar las perspectivas feministas sobre los comunes nos llevar\u00e1 a discutir bibliograf\u00eda reciente, teorizaciones cr\u00edticas hechas desde los feminismos, en torno a los comunes, (Federici) y tambi\u00e9n en torno a las pasiones. (Ahmed)<\/li>\n<\/ol>\n

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        Objetivo general:<\/strong><\/span> Discutir los cruces conceptuales que pueden establecerse entre la capacidad de juzgar y los afectos desde una perspectiva posmarxista y feminista.<\/p>\n

        Objetivos particulares:<\/strong><\/span><\/p>\n

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        1. Establecer el papel de los afectos en la capacidad de juzgar pol\u00edticamente<\/li>\n
        2. Revisar desde una perspectiva feminista y posmarxista c\u00f3mo es posible articular una concepci\u00f3n del juicio que est\u00e9 constituida desde los afectos<\/li>\n
        3. Modular una concepci\u00f3n de lo com\u00fan que pueda entenderse como principio articulador de lo pol\u00edtico<\/li>\n
        4. Revisar la interna relaci\u00f3n entre el principio pol\u00edtico de lo com\u00fan con una concepci\u00f3n de la capacidad de juzgar constituida desde los afectos.<\/li>\n<\/ol>\n

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          Temas:<\/strong><\/p>\n

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          1. El cruce del juicio con los afectos<\/li>\n
          2. Los afectos en pol\u00edtica. Perspectivas posmarxistas<\/li>\n
          3. Lo com\u00fan y las lecturas de los posmarxismos<\/li>\n
          4. La perspectiva feminista del cruce de los afectos con el juicio y lo com\u00fan<\/li>\n<\/ol>\n

            Bibliograf\u00eda (obligatoria y complementaria):<\/strong><\/p>\n

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            Obligatoria:<\/span><\/strong><\/p>\n

            Primer tema<\/strong><\/span><\/p>\n

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            1. Mu\u00f1oz, M.T. \u201cEl juicio y las pasiones en pol\u00edtica. Una teor\u00eda cr\u00edtica del juicio\u201d, en Concha Rold\u00e1n, Mar\u00eda G. Navarro y Xandra Garz\u00f3n Costumero (eds.), El desv\u00e1n de la raz\u00f3n, cultivo de las pasiones, identidades \u00e9ticas y sociedades digitales, <\/em>Madrid, Plaza & Vald\u00e9s, 2021.\u00a0ISBN 978-84-17121-54-9<\/li>\n
            2. Zerilli, Linda, \u201cThe turn to affect and the problem of judgment\u201d, New Literary History, <\/em>2015, 46: 261\u2013 286<\/li>\n
            3. Sara Ahmed, Pol\u00edtica cultural de las emociones<\/em>, M\u00e9xico, UNAM, 2014.<\/li>\n<\/ol>\n

              Segundo tema<\/span><\/strong><\/p>\n

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              1. Jones, Matthew, Chantal Mouffe’s Agonistic Project: Passions and Participation, (2014) Parallax, 20:2, 14-30, DOI: 10.1080\/13534645.2014.896546<\/li>\n
              2. Mouffe, Chantal, El retorno de lo pol\u00edtico [trad. de Marco Aurelio Galmazini], Barcelona, Paid\u00f3s, 1999.<\/li>\n<\/ol>\n

                Tercer tema<\/span><\/strong><\/p>\n

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                1. Garc\u00eda, G., \u201cBiopol\u00edtica contempor\u00e1nea y producci\u00f3n de lo com\u00fan.Una reflexi\u00f3n desde Hardt y Negri\u201d en Mayte Mu\u00f1oz (editora), La emergencia de lo com\u00fan. Nuevos feminismos y posmarxismos<\/em>. (en prensa)<\/li>\n
                2. Mu\u00f1oz, M., \u201cLo com\u00fan y el mundo en com\u00fan. Una reflexi\u00f3n desde el pensamiento arendtiano\u201d. Daimon. Revista Internacional de Filosof\u00eda, n\u00ba 85 (2022), pp. 99-112 ISSN: 1130-0507 (papel) y 1989-4651 (electr\u00f3nico) DOI:http:\/\/dx.doi.org\/10.6018\/daimon.398511<\/li>\n
                3. Cruz, F., \u201cLo(s) com\u00fan(es): autogobierno, reproducci\u00f3n y cuerpo. El aporte feminista de Silvia Federici\u201den Mayte Mu\u00f1oz (editora), La emergencia de lo com\u00fan. Nuevos feminismos y posmarxismos<\/em>. (en prensa)<\/li>\n
                4. Andr\u00e9s Inurreta Acero: \u201cUn nuevo sentido com\u00fan en la democracia agonista de Chantal Mouffe\u201den Mayte Mu\u00f1oz (editora), La emergencia de lo com\u00fan. Nuevos feminismos y posmarxismos. (en prensa)<\/li>\n<\/ol>\n

                  Cuarto tema<\/span><\/strong><\/p>\n

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                  1. Mu\u00f1oz, M.T., \u201cUna teor\u00eda del juicio para los feminismos\u201d, en Rub\u00ed de Mar\u00eda G\u00f3mez (comp), publicaci\u00f3n pendiente (se entregar\u00e1 texto)<\/li>\n
                  2. Mu\u00f1oz, M.T., Una teor\u00eda cr\u00edtica del juicio para lo com\u00fan. Acerca de la articulaci\u00f3n emotivo-conceptual de lo pol\u00edtico, <\/em>(se entregar\u00e1 texto)<\/li>\n<\/ol>\n

                    Complementaria:<\/strong><\/span><\/p>\n

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                    1. AHMED, Sara, Pol\u00edtica cultural de las emociones<\/em>, M\u00e9xico, UNAM, 2014.<\/li>\n
                    2. ARENDT, Hannah, (1961), \u201cThe Crisis in Culture: Its Social and Its Political Significance\u201d in Between the Past and the Future. New York, Penguin Books<\/li>\n
                    3. ARENDT, H., (1971) \u201cThinking and Moral Considerations: A lecture\u201d Social Research, 38, n.3: 417-446.<\/li>\n
                    4. ARENDT, H., Lectures on Kant\u00b4s Political Philosophy<\/em>, Chicago, University of Chicago, 1982 (Conferencias sobre la filosof\u00eda pol\u00edtica de Kant<\/em>, Barcelona, Paid\u00f3s, 2003).<\/li>\n
                    5. BEINER, Ronald, El juicio pol\u00edtico, M\u00e9xico, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 1987.<\/li>\n
                    6. FEDERICI, Silvia, Reencantar el mundo. El feminismo y la pol\u00edtica de los comunes,<\/em> Madrid, Traficantes de Sue\u00f1os, 2020.<\/li>\n
                    7. HARDT, Michael y NEGRI, Antonio, Multitud. Guerra y democracia en la era del Imperio<\/em> Barcelona, Debate, 2004<\/li>\n
                    8. HARDT, Michael y NEGRI, Antonio, Imperio<\/em>, Barcelona, Editorial Paid\u00f3s, 2017<\/li>\n
                    9. KANT, Immanuel, Cr\u00edtica del juicio, traducci\u00f3n de Manuel Garc\u00eda Morente, Madrid, Gredos, 2010.<\/li>\n
                    10. LAVAL, Christian y DARDOT, Pierre, Com\u00fan. Ensayo sobre la revoluci\u00f3n en el siglo XXI,<\/em> Barcelona, Gedisa, 2015<\/li>\n<\/ol>\n
                        \n
                      1. MOUFFE, Chantal y LACLAU, Ernesto, Hegemon\u00eda y estrategia socialista<\/em>. Una radicalizaci\u00f3n de la democracia<\/em>, Madrid, Siglo XXI, 1987<\/li>\n
                      2. MU\u00d1OZ, M.T., Juicio pol\u00edtico<\/em>, entrada en Carlos Pereda (ed), J. Marcone, M.T. Mu\u00f1oz y S. Ortiz (coords.) Diccionario de Justicia, M\u00e9xico, Ed. Siglo XXI, 2017, pp. 269-273. ISBN: 978-607-03-0812-3<\/li>\n<\/ol>\n
                          \n
                        1. NUSSBAUM, Martha, Paisajes del pensamiento. La inteligencia de las emociones<\/em>, Madrid, Paid\u00f3s, 2008 [2001].<\/li>\n
                        2. ZERILLI, Linda, El feminismo y el abismo de la libertad<\/em>, Buenos Aires, FCE, 2008<\/li>\n<\/ol>\n

                          Programa del seminario en Word<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                          Breve descripci\u00f3n del curso (temas y objetivos): En este seminario reflexionaremos juntxs acerca de las siguientes cuestiones: \u00bfEn qu\u00e9 sentido una teor\u00eda del juicio puede ayudarnos no s\u00f3lo a pensar nuestras comunidades pol\u00edticas sino tambi\u00e9n a articularlas y transformarlas? La respuesta a esta cuesti\u00f3n es, en un cierto sentido, sencilla, incluso obvia, aunque en ocasiones … <\/p>\n

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