{"id":3600,"date":"2022-06-02T15:28:11","date_gmt":"2022-06-02T21:28:11","guid":{"rendered":"https:\/\/maytemunoz.net\/?page_id=3600"},"modified":"2025-01-20T10:05:20","modified_gmt":"2025-01-20T16:05:20","slug":"filosofia-politica-sua-2023","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/maytemunoz.net\/?page_id=3600","title":{"rendered":"Filosof\u00eda Pol\u00edtica: Contractualismo"},"content":{"rendered":"

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INTRODUCCI\u00d3N GENERAL AL CURSO<\/strong><\/p>\n

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Esta materia ha sido concebida como un espacio de reflexi\u00f3n, an\u00e1lisis y discusi\u00f3n acerca de algunos de los temas eje que estructuran la filosof\u00eda pol\u00edtica. Vamos a leer, comentar, refutar y debatir el pensamiento de los fil\u00f3sofos m\u00e1s representativos del pensamiento pol\u00edtico cl\u00e1sico, moderno e ilustrado. Y haremos algo m\u00e1s, vamos a confrontar estos importantes varones de la filosof\u00eda con las lecturas hechas por fil\u00f3sofas pol\u00edtica feministas contempor\u00e1neas. Esta labor de contrapunto tendr\u00e1 su cierre con la lectura del texto de Carol Pateman, El contrato sexual. Esta fil\u00f3sofa contempor\u00e1nea saca a la luz los presupuestos patriarcales del modelo contractualista moderno e ilustrado de legitimaci\u00f3n del orden civil.<\/p>\n

El pensamiento pol\u00edtico se desarrolla paralelamente a la vida pol\u00edtica. La filosof\u00eda pol\u00edtica surge en el contexto de la vida pol\u00edtica de Grecia. Se considera tradicionalmente a S\u00f3crates (469-399, a.C.) el iniciador de esta disciplina. Es usual establecer una distinci\u00f3n clara entre lo que se conoce como filosof\u00eda pol\u00edtica cl\u00e1sica que, desde S\u00f3crates, Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles alcanza hasta el siglo XV, (pasando por el periodo del Medievo), y la filosof\u00eda moderna e ilustrada propia de los siglos XVI al XVIII. En este curso, trabajaremos adem\u00e1s de a los cl\u00e1sicos (Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles), el desarrollo del contractualismo moderno e ilustrado y el concepto hegeliano de Estado. Para ello, vamos a rastrear una serie de problemas que se han venido trabajando a lo largo de este periodo. Entre otros, los siguientes:<\/p>\n

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  1. La naturaleza de la sociedad humana, \u00bfa qu\u00e9 debe su origen? \u00bfes natural o artificial? \u00bfc\u00f3mo se mantiene unida? \u00bfqu\u00e9 genera los conflictos al interior de la comunidad? A lo largo del curso tendremos la posibilidad de distinguir entre la polis, sociedad humana que los fil\u00f3sofos cl\u00e1sicos consideraron m\u00e1s perfecta, (se le conoce como ciudad-Estado) y el Estado. Los cl\u00e1sicos carec\u00edan del concepto de Estado. Veremos como hoy se distingue entre el Estado y la sociedad civil. Plat\u00f3n, S\u00f3crates y Arist\u00f3teles no establec\u00edan esta distinci\u00f3n, en aquel momento hist\u00f3rico no se requer\u00eda. Para Hegel fue fundamental. Analizaremos a los fil\u00f3sofos que a partir del siglo XV buscaron encontrar una justificaci\u00f3n para la existencia y establecimiento de un cierto orden de la comunidad pol\u00edtica, a este orden, se le identific\u00f3 con el Estado.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

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    1. Desde el inicio de las reflexiones sobre la comunidad se plante\u00f3, como se\u00f1al\u00e9 arriba, el asunto de si lo pol\u00edtico, la cosa pol\u00edtica, era natural o fruto de la convenci\u00f3n, del acuerdo. \u00bfQu\u00e9 implicaciones tiene este problema? Una de ellas tiene que ver con el ejercicio del poder pol\u00edtico. La cuesti\u00f3n es determinar qui\u00e9n tiene autoridad y por qu\u00e9. Esta cuesti\u00f3n est\u00e1 vinculada con otras, por ejemplo, el papel de las leyes en el ejercicio del poder pol\u00edtico; as\u00ed, nos preguntamos desde Plat\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 obedecemos la ley? \u00bfEs la ley natural o fruto de convenciones?<\/li>\n<\/ol>\n

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      1. Una vez determinadas estas cuestiones, surge otras preguntas acerca de la validez o pertinencia de las diferentes formas de gobierno. \u00bfHay diferentes formar de establecer un gobierno? \u00bfcu\u00e1les son mejores y por qu\u00e9? Desde Arist\u00f3teles quedaron establecidas ciertas caracter\u00edsticas de las diferentes formas de gobierno que a\u00fan se discuten y afinan. Discutiremos estas formas de gobierno.<\/li>\n<\/ol>\n

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        1. Desde el inicio de la filosof\u00eda pol\u00edtica se plante\u00f3 el problema de la ciudadan\u00eda. \u00bfQui\u00e9nes son los miembros de la comunidad pol\u00edtica? \u00bfQui\u00e9nes quedan fuera o son excluido o excluidas? \u00bfA qu\u00e9 criterios obedece esta exclusi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 formas de opresi\u00f3n se esconden tras esta exclusi\u00f3n?<\/li>\n<\/ol>\n

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          1. Un tema central para este curso ser\u00e1 revisar el origen y fundamento del Estado. Para ello, vamos a conocer, analizar y discutir los supuestos que permitieron la emergencia de un modelo pol\u00edtico conocido como contractualismo que ha permitido hasta la fecha legitimar un cierto orden civil. Analizaremos y criticaremos tambi\u00e9n la definici\u00f3n, caracterizaci\u00f3n y justificaci\u00f3n que Hegel hizo del Estado en el siglo XIX.<\/li>\n<\/ol>\n

            Este curso tiene una orientaci\u00f3n hist\u00f3rica porque pensamos que las preguntas que guiaron la reflexi\u00f3n de los fil\u00f3sofos del pasado siguen a\u00fan vigentes en nuestra propia sociedad. No tanto porque las sociedades sean las mismas sino debido a que alguno de los problemas que se les plantaban a\u00fan permanecen. La perspectiva de g\u00e9nero nos permitir\u00e1 comprobar hasta qu\u00e9 punto los modelos pol\u00edticos ideados para justificar el orden civil han servido para la exclusi\u00f3n y subordinaci\u00f3n de la mitad de los seres humanos: las mujeres.<\/p>\n

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            OBJETIVO GENERAL <\/strong><\/p>\n

            El objetivo general de este curso es que lxs alumnxs tengan un panorama de los problemas y categor\u00edas discutidos a lo largo de m\u00e1s\u00a0veinte siglos de pensar sobre la pol\u00edtica y, simult\u00e1neamente, se percaten del olvido de papel de las mujeres en la construcci\u00f3n de nuestro mundo social y pol\u00edtico.<\/p>\n

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            OBJETIVOS PARTICULARES<\/strong><\/p>\n

            A lo largo del curso, lxs alumnxs<\/p>\n