{"id":3718,"date":"2023-11-15T09:40:50","date_gmt":"2023-11-15T15:40:50","guid":{"rendered":"https:\/\/maytemunoz.net\/?page_id=3718"},"modified":"2023-11-15T09:40:50","modified_gmt":"2023-11-15T15:40:50","slug":"los-afectos-y-el-discernimiento-posmarxismos-y-feminismos-2024-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/maytemunoz.net\/?page_id=3718","title":{"rendered":"Los afectos y el discernimiento. Posmarxismos y feminismos 2024-2"},"content":{"rendered":"<div id=\"pl-3718\"  class=\"panel-layout\" ><div id=\"pg-3718-0\"  class=\"panel-grid panel-no-style\" ><div id=\"pgc-3718-0-0\"  class=\"panel-grid-cell\" ><div id=\"panel-3718-0-0-0\" class=\"so-panel widget widget_sow-accordion panel-first-child panel-last-child\" data-index=\"0\" ><div\n\t\t\t\n\t\t\tclass=\"so-widget-sow-accordion so-widget-sow-accordion-default-2b55ed2807e6-3718\"\n\t\t\t\n\t\t><div>\n\t<div class=\"sow-accordion\">\n\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel\"\n\t\t\t data-anchor=\"objetivos\">\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header-container\" role=\"heading\" aria-level=\"2\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header\" tabindex=\"0\" role=\"button\" id=\"accordion-label-objetivos\" aria-controls=\"accordion-content-objetivos\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-title sow-accordion-title-icon-left\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tObjetivos\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"sow-icon-ionicons\" data-sow-icon=\"&#xf218;\"\n\t\t \n\t\taria-hidden=\"true\"><\/span>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"sow-icon-ionicons\" data-sow-icon=\"&#xf209;\"\n\t\t \n\t\taria-hidden=\"true\"><\/span>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<div\n\t\t\t\tclass=\"sow-accordion-panel-content\"\n\t\t\t\trole=\"region\"\n\t\t\t\taria-labelledby=\"accordion-label-objetivos\"\n\t\t\t\tid=\"accordion-content-objetivos\"\n\t\t\t\tstyle=\"display: none;\"\t\t\t>\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-border\">\n\t\t\t\t\t<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 1\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p><strong>Objetivo general: <\/strong><\/p>\n<p>Discutir los cruces conceptuales que pueden establecerse entre la capacidad de juzgar y los afectos desde una perspectiva posmarxista y feminista.<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 1\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p><strong>Objetivos particulares:<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>Establecer el papel de los afectos en la capacidad de juzgar poli\u0301ticamente<\/li>\n<li>Revisar desde una perspectiva feminista y posmarxista co\u0301mo es posible articular una\u00a0concepcio\u0301n del discernimiento que este\u0301 constituida desde los afectos<\/li>\n<li>Modular una concepcio\u0301n de lo comu\u0301n que pueda entenderse como principio\u00a0articulador de lo poli\u0301tico<\/li>\n<li>Revisar la interna relacio\u0301n entre el principio poli\u0301tico de lo comu\u0301n con una concepcio\u0301n\u00a0de la capacidad de juzgar constituida desde los afectos.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel\"\n\t\t\t data-anchor=\"temas\">\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header-container\" role=\"heading\" aria-level=\"2\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header\" tabindex=\"0\" role=\"button\" id=\"accordion-label-temas\" aria-controls=\"accordion-content-temas\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-title sow-accordion-title-icon-left\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tTemas\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"sow-icon-ionicons\" data-sow-icon=\"&#xf218;\"\n\t\t \n\t\taria-hidden=\"true\"><\/span>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"sow-icon-ionicons\" data-sow-icon=\"&#xf209;\"\n\t\t \n\t\taria-hidden=\"true\"><\/span>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<div\n\t\t\t\tclass=\"sow-accordion-panel-content\"\n\t\t\t\trole=\"region\"\n\t\t\t\taria-labelledby=\"accordion-label-temas\"\n\t\t\t\tid=\"accordion-content-temas\"\n\t\t\t\tstyle=\"display: none;\"\t\t\t>\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-border\">\n\t\t\t\t\t<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 1\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<ol>\n<li>El cruce del juicio con los afectos<\/li>\n<li>Los afectos en poli\u0301tica. Una perspectiva posmarxista<\/li>\n<li>Lo comu\u0301n y las lecturas desde los neomarxismos<\/li>\n<li>La perspectiva feminista del cruce de los afectos con el juicio y lo comu\u0301n<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel\"\n\t\t\t data-anchor=\"bibliograf%c3%ada-obligatoria\">\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header-container\" role=\"heading\" aria-level=\"2\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header\" tabindex=\"0\" role=\"button\" id=\"accordion-label-bibliograf%c3%ada-obligatoria\" aria-controls=\"accordion-content-bibliograf%c3%ada-obligatoria\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-title sow-accordion-title-icon-left\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tBibliograf\u00eda Obligatoria\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"sow-icon-ionicons\" data-sow-icon=\"&#xf218;\"\n\t\t \n\t\taria-hidden=\"true\"><\/span>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"sow-icon-ionicons\" data-sow-icon=\"&#xf209;\"\n\t\t \n\t\taria-hidden=\"true\"><\/span>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<div\n\t\t\t\tclass=\"sow-accordion-panel-content\"\n\t\t\t\trole=\"region\"\n\t\t\t\taria-labelledby=\"accordion-label-bibliograf%c3%ada-obligatoria\"\n\t\t\t\tid=\"accordion-content-bibliograf%c3%ada-obligatoria\"\n\t\t\t\tstyle=\"display: none;\"\t\t\t>\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-border\">\n\t\t\t\t\t<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 1\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p><strong>Primer tema<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>Ahmed, Sara Poli\u0301tica cultural de las emociones, Me\u0301xico, UNAM, 2014.<\/li>\n<li>Zerilli, Linda, \u201cThe turn to affect and the problem of judgment\u201d, New Literary\n<p>History, 2015, 46: 261\u2013 286.<\/p><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Segundo tema<\/strong><\/p>\n<p>1. Mouffe, Chantal, \u201cLa poli\u0301tica y lo poli\u0301tico\u201d en En torno a lo poli\u0301tico, Mexico, FCE, 2021, 3a reim.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 2\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<ol start=\"2\">\n<li>Mouffe, Chantal, El retorno de lo poli\u0301tico [trad. de Marco Aurelio Galmazini], Barcelona, Paido\u0301s, 1999<\/li>\n<li>Jones, Matthew, Chantal Mouffe's Agonistic Project: Passions and Participation, (2014) Parallax, 20:2, 14-30, DOI: 10.1080\/13534645.2014.896546<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Tercer tema<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>Hardt, Michael y Negri, Antonio, Imperio, Barcelona, Editorial Paido\u0301s, 2017<\/li>\n<li>Lazzarato, La fa\u0301brica del hombre endeudado, Amorrurtu, Buenos Aires, 2011, pp.\u00a015-42.<\/li>\n<li>Go\u0301mez Villar, \u201cLosdispositivos de la sociedad de control y el\n<p>exceso de subjetividad\u201d. Ideas y Valores, 69(174), 35-58<\/p><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Cuarto tema<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>FEDERICI, Silvia, Reencantar el mundo. El feminismo y la poli\u0301tica de los comunes, Madrid, Traficantes de Suen\u0303os, 2020.<\/li>\n<li>ARENDT, H., Lectures on Kant \u0301s Political Philosophy, Chicago, University of Chicago, 1982 (Conferencias sobre la filosofi\u0301a poli\u0301tica de Kant, Barcelona, Paido\u0301s, 2003).<\/li>\n<li>MUN\u0303OZ, M. T. (Editora) La emergencia de lo comu\u0301n. Nuevos feminismos y posmarxismos, Me\u0301xico, FCE, 2023 (en prensa) Se entregara\u0301 material<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel\"\n\t\t\t data-anchor=\"bibliograf%c3%ada-complementaria\">\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header-container\" role=\"heading\" aria-level=\"2\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header\" tabindex=\"0\" role=\"button\" id=\"accordion-label-bibliograf%c3%ada-complementaria\" aria-controls=\"accordion-content-bibliograf%c3%ada-complementaria\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-title sow-accordion-title-icon-left\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tBibliograf\u00eda Complementaria\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"sow-icon-ionicons\" data-sow-icon=\"&#xf218;\"\n\t\t \n\t\taria-hidden=\"true\"><\/span>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"sow-icon-ionicons\" data-sow-icon=\"&#xf209;\"\n\t\t \n\t\taria-hidden=\"true\"><\/span>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<div\n\t\t\t\tclass=\"sow-accordion-panel-content\"\n\t\t\t\trole=\"region\"\n\t\t\t\taria-labelledby=\"accordion-label-bibliograf%c3%ada-complementaria\"\n\t\t\t\tid=\"accordion-content-bibliograf%c3%ada-complementaria\"\n\t\t\t\tstyle=\"display: none;\"\t\t\t>\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-border\">\n\t\t\t\t\t<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 2\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<ol>\n<li>ARENDT, Hannah, (1961), \u201cThe Crisis in Culture: Its Social and Its Political Significance\u201d in Between the Past and the Future. New York, Penguin Books<\/li>\n<li>ARENDT, H., (1971) \u201cThinking and Moral Considerations: A lecture\u201d Social Research, 38, n.3: 417-446.<\/li>\n<li>BEINER, Ronald, El juicio poli\u0301tico, Me\u0301xico, Fondo de Cultura Econo\u0301mica, 1987.<\/li>\n<li>HARDT, Michael y NEGRI, Antonio, Multitud. Guerra y democracia en la era del\u00a0Imperio Barcelona, Debate, 2004<\/li>\n<li>KANT, Immanuel, Cri\u0301tica del juicio, traduccio\u0301n de Manuel Garci\u0301a Morente, Madrid,\u00a0Gredos, 2010.<\/li>\n<li>LAVAL, Christian y DARDOT, Pierre, Comu\u0301n. Ensayo sobre la revolucio\u0301n en el\u00a0siglo XXI, Barcelona, Gedisa, 2015<\/li>\n<li>MOUFFE, Chantal y LACLAU, Ernesto, Hegemoni\u0301a y estrategia socialista. Una\u00a0radicalizacio\u0301n de la democracia, Madrid, Siglo XXI, 1987<\/li>\n<li>MUN\u0303OZ, M.T., Juicio poli\u0301tico, entrada en Carlos Pereda (ed), J. Marcone, M.T.\u00a0Mun\u0303oz y S. Ortiz (coords.) Diccionario de Justicia, Me\u0301xico, Ed. Siglo XXI, 2017, pp.\u00a0269-273. ISBN: 978-607-03-0812-3<\/li>\n<li>NUSSBAUM, Martha, Paisajes del pensamiento. La inteligencia de las emociones,\u00a0Madrid, Paido\u0301s, 2008 [2001].<\/li>\n<li>ZERILLI, Linda, El feminismo y el abismo de la libertad, Buenos Aires, FCE, 2008<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel\"\n\t\t\t data-anchor=\"programa\">\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header-container\" role=\"heading\" aria-level=\"2\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-header\" tabindex=\"0\" role=\"button\" id=\"accordion-label-programa\" aria-controls=\"accordion-content-programa\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-title sow-accordion-title-icon-left\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPrograma\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-open-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"sow-icon-ionicons\" data-sow-icon=\"&#xf218;\"\n\t\t \n\t\taria-hidden=\"true\"><\/span>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-close-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"sow-icon-ionicons\" data-sow-icon=\"&#xf209;\"\n\t\t \n\t\taria-hidden=\"true\"><\/span>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<div\n\t\t\t\tclass=\"sow-accordion-panel-content\"\n\t\t\t\trole=\"region\"\n\t\t\t\taria-labelledby=\"accordion-label-programa\"\n\t\t\t\tid=\"accordion-content-programa\"\n\t\t\t\tstyle=\"display: none;\"\t\t\t>\n\t\t\t\t<div class=\"sow-accordion-panel-border\">\n\t\t\t\t\t<p><a href=\"https:\/\/maytemunoz.net\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Seminario-Los-afectos-y-el-discernimiento.-Posmarxismos-y-feminismos-2024-2.pdf\" class=\"pdfemb-viewer\" style=\"\" data-width=\"max\" data-height=\"max\" data-toolbar=\"bottom\" data-toolbar-fixed=\"on\">Seminario Los afectos y el discernimiento. Posmarxismos y feminismos 2024-2<\/a><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Objetivos &nbsp; Objetivo general: Discutir los cruces conceptuales que pueden establecerse entre la capacidad de juzgar y los afectos desde una perspectiva posmarxista y feminista. Objetivos particulares: Establecer el papel de los afectos en la capacidad de juzgar poli\u0301ticamente Revisar desde una perspectiva feminista y posmarxista co\u0301mo es posible articular una\u00a0concepcio\u0301n del discernimiento que este\u0301 &hellip; <\/p>\n<p class=\"link-more\"><a href=\"https:\/\/maytemunoz.net\/?page_id=3718\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abLos afectos y el discernimiento. 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